23 Mei 2025

Pematangsiantar-BersuaRakyat.Online Sorotan terhadap tempat hiburan malam Studio 21 kian memanas setelah Dewan Pimpinan Pusat Komunitas Masyarakat Peduli Indonesia Baru (DPP KOMPI B) secara terbuka menyebut Mahmud alias Amut, pemilik Studio 21, sebagai pihak yang diduga kuat mengetahui dan membiarkan tempat usahanya menjadi sarang peredaran narkoba tidak pernah diperiksa maupun dipanggil oleh pihak kepolisian. Dalam pernyataan lanjutan kepada media, Ketua Umum DPP KOMPI B, Henderson Silalahi, menyebut sikap diam aparat terhadap Mahmud sebagai bentuk nyata ketimpangan hukum. “Kami heran, bagaimana mungkin sebuah operasi besar penggerebekan narkoba bisa dilakukan di Studio 21, tujuh orang tertangkap, tapi pemilik tempat tidak pernah disentuh sama sekali. Ini bukan kelalaian, ini indikasi permainan,” ujar Henderson, jumat (21/5/2025). Henderson menuding ada “tameng kekuasaan dan uang” yang sedang melindungi Mahmud, sehingga proses hukum tidak menyentuh si pemilik tempat. Ia menegaskan bahwa dalam banyak kasus serupa, pemilik lokasi hiburan malam kerap dijadikan saksi kunci, bahkan terdakwa. Namun dalam kasus Studio 21, Mahmud justru tidak pernah dipanggil untuk diperiksa. Ada dugaan “Bintang” berada dibalik kebal hukumnya si pemilik Studio 21 tersebut. “Bukan hanya tidak dipanggil, namanya pun tidak pernah disebut oleh pihak kepolisian. Ini sangat janggal dan membahayakan integritas hukum kita,” tegasnya. Selain itu, DPP KOMPI B mengklaim telah menerima informasi dari masyarakat sekitar bahwa praktik penyalahgunaan narkoba di Studio 21 sudah berlangsung sejak lama dan diduga diketahui langsung oleh Mahmud. Beberapa mantan pengunjung juga menyebut tempat itu sebagai “markas pesta pil” yang sudah dikenal luas di kalangan anak muda Pematang Siantar. Dugaan adanya setoran rutin (upeti) dari pihak Studio 21 kepada oknum aparat juga mulai santer dibicarakan. Hal ini dinilai sebagai penyebab utama mengapa Mahmud seolah “kebal hukum”. DPP KOMPI B kembali menegaskan permintaannya kepada Kapolri Jenderal Pol. Drs. Listyo Sigit Prabowo agar segera menginstruksikan penangkapan dan pemeriksaan Mahmud, serta melakukan investigasi menyeluruh terhadap penanganan kasus ini oleh Ditresnarkoba Polda Sumut dan Sat Narkoba Polres Pematang Siantar. “Kalau Kapolri serius memerangi narkoba, Mahmud harus ditangkap. Jangan biarkan keadilan disandera oleh uang dan jabatan,” pungkas Henderson. Sementara itu, hingga berita ini diturunkan, pihak Mahmud alias Amut belum berhasil dimintai keterangan maupun klarifikasi atas dugaan yang dilontarkan oleh DPP KOMPI B. Masyarakat pun kini menanti, apakah Mabes Polri benar-benar akan turun tangan atau justru membiarkan kasus ini menguap seperti kasus-kasus besar lainnya yang hilang tanpa jejak. Disela waktu dikonfirmasi kasat narkoba polres pematangsiantar jimmy pasaribu menjelaskan studio 21 kini di tangani polda sumut, kordinasi nya langsung ke polda aja bang. Uangkapnya (Ragum siallagan)

Simalungun-BersuaRakyat.Online Dewan Pimpinan Pusat Komunitas Masyarakat Peduli Indonesia Baru (DPP KOMPI B) kembali menunjukkan aksi sosialnya melalui kegiatan Jumat Berkah yang dilaksanakan di Masjid Al-Huda, Nagori Laras II, Kecamatan Siantar, Kabupaten Simalungun. (23/05/2025) Kegiatan ini menjadi agenda rutin KOMPI B dalam rangka menjalin silaturahmi dan mempererat hubungan dengan masyarakat. Ratusan bungkus paket makanan dibagikan kepada warga sekitar, khususnya jamaah sholat Jumat di masjid dan warga yang melintas di kawasan tersebut. Ketua DPP KOMPI B, Henderson Silalahi, dalam sambutannya menyampaikan bahwa kegiatan ini merupakan bagian dari misi utama organisasi yang mengusung nilai kepedulian. “Ini adalah salah satu kegiatan utama dalam KOMPI B dengan motto peduli. Kami sangat senang bisa berbagi seperti ini, dan kami akan terus melaksanakan kegiatan serupa di seluruh wilayah yang bisa kami jangkau,” ujar Henderson. Dukungan penuh juga datang dari Pangulu Nagori Laras II, Dorsabarta Silalahi, yang turut peduli dan terlibat dalam kegiatan tersebut. “Saya sangat mengapresiasi dan berterima kasih kepada KOMPI B yang telah melaksanakan kegiatan Jumat Berkah di lingkungan kami. Ini bukan hanya soal berbagi makanan, tapi juga berbagi rasa kepedulian. Semoga kegiatan seperti ini terus berkelanjutan di Nagori Laras II, dan menjadi inspirasi bagi organisasi lainnya untuk turun langsung menyapa masyarakat,” ungkapnya. Antusiasme warga terlihat jelas dalam kegiatan ini. Supri, perwakilan dari Badan Kenaziran Masjid (BKM) Al-Huda, menyampaikan rasa syukur dan terima kasihnya. “Terima kasih kepada KOMPI B yang sudah berbagi di Masjid Al-Huda ini. Semoga apa yang diberikan menjadi berkah bagi masyarakat dan rejeki KOMPI B semakin dimudahkan, agar kegiatan seperti ini bisa terus berjalan,” ujarnya. Tak hanya dari masyarakat, kegiatan ini juga mendapat dukungan dari pihak PTPN IV Kebun Bangun yang menyambut baik aksi sosial tersebut dan siap mendukung kegiatan-kegiatan positif lain yang menyentuh langsung ke masyarakat. Melalui kegiatan Jumat Berkah, KOMPI B kembali menegaskan komitmennya dalam menjadi bagian dari solusi sosial di tengah masyarakat. Semangat berbagi yang konsisten, sinergi antar lembaga, serta dukungan masyarakat menjadi fondasi kuat bagi KOMPI B untuk terus hadir, bukan hanya sebagai organisasi, tetapi sebagai sahabat yang peduli. Karena sejatinya, perubahan besar selalu dimulai dari langkah-langkah kecil yang dilakukan dengan hati. (Ragum siallagan)

Simalungun-BersuaRakyat.Online Di tengah bentangan perbukitan hijau Simalungun, Sumatera Utara, sebuah kisah akulturasi budaya yang memukau terjalin. Kesenian Reog Ponorogo, tarian tradisional yang berasal dari Jawa Timur, telah lama mengakar dan kini menjadi bagian tak terpisahkan dari kekayaan budaya masyarakat setempat. Bagaimana kesenian ini bersemi di tanah Batak, dan bagaimana ia terus dilestarikan hingga kini, menjadi cerminan semangat multikulturalisme. Ketua Umum Komunitas Reog Jawa Peranakan Sumatera Utara (KJRPS), Muhammad Dimas Pramana menjelaskan, perjalanan Reog Ponorogo ke Simalungun dimulai dari jejak migrasi masyarakat Jawa di masa lalu, yang datang sebagai buruh kontrak sekitar tahun 1999-2000. Para pendatang ini tak hanya membawa harapan baru, tetapi juga tradisi dan kesenian mereka, termasuk Reog Ponorogo. Di tanah baru ini, Reog Ponorogo tidak hanya bertahan, melainkan juga beradaptasi dengan budaya lokal. “Ada perpaduan yang indah antara Reog Ponorogo dengan unsur budaya Batak. Gerakan tari, musik, dan kostumnya memiliki sentuhan khas Simalungun,” ungkapnya saat dikonfirmasi.jumat (23/5/2025) Adaptasi ini terlihat jelas dalam penggunaan beberapa alat musik tradisional Batak seperti gondang dalam pertunjukan Reog, meskipun alur musiknya tetap berbeda dengan gondang Simalungun. Selain itu, beberapa gerakan tari juga dipengaruhi oleh gerakan tari tradisional Simalungun, menciptakan sebuah harmoni yang unik. Namun, Dimas juga menyoroti perbedaan mendasar antara Reog Ponorogo di Simalungun dengan aslinya di Jawa Timur. “Banyak perbedaan, dimana Reog di Simalungun lebih fokus mengembangkan jaranan (kuda lumping)daripada Reog-nya sendiri,” tegasnya. Tak hanya itu, sebagian besar perlengkapan Reog di Simalungun diproduksi sendiri dan tarian Reog di sini telah banyak beradaptasi. Di Jawa Timur, Reog dan jaranan tidak disatukan karena memiliki makna dan fungsi yang berbeda; Reog ada Unsur Magis , sedangkan jaranan untuk menghibur raja. Dan masyarakat yang memiliki hajatan Namun, di Sumatera Utara, keduanya disatukan karena tidak ada penjajah yang membatasi ekspresi budaya, berbeda dengan masa kolonial di Jawa,” ungkapnya. Selain itu, perbedaan mencolok juga terletak pada konsep “kerajaan” atau “keraton” yang ada di Ponorogo. “Kita di Sumatera Utara tidak ada kerajaan yang mengikuti alur sama seperti Republik ini,” ujar Dimas. Hal ini memberikan kebebasan bagi para seniman di Simalungun untuk berkreasi tanpa terikat aturan keraton. Faktor lain adalah komposisi masyarakat Simalungun yang beragam, di mana banyak marga Batak seperti Damanik, Sitorus, dan Sihotang turut mempelajari kesenian ini. Di Simalungun, Dimas mengatakan terdapat 46 sanggar seni yang menjadi pusat pelestarian Reog Ponorogo. Jumlah ini meningkat pesat dari hanya 14 sanggar pada tahun 2019. Para seniman muda dan tua berlatih bersama, mewariskan ilmu dan keterampilan dari generasi ke generasi. “Kami ingin generasi muda Simalungun terus mencintai dan melestarikan Reog Ponorogo. Ini adalah warisan budaya yang tak ternilai,” kata Dimas. Setiap akhir pekan, sanggar ini ramai dengan anak-anak muda yang antusias belajar menari, memainkan alat musik, dan membuat kostum Reog. Semangat mereka menjadi harapan bagi keberlangsungan kesenian ini di masa depan. KJRPS sendiri menaungi 179 sanggar Reog Ponorogo di seluruh Sumatera Utara, dengan total 13.000 anggota aktif di Simalugun Salah satu festival budaya yang menampilkan Reog Ponorogo adalah F1 Powerboat Danau Toba 2024. Dalam ajang Internasional ini, Reog Ponorogo tampil bersama kesenian tradisional lainnya dari berbagai daerah di Sumatera Utara. Kolaborasi semacam ini menunjukkan bahwa Reog Ponorogo telah diterima sebagai bagian dari keragaman budaya Sumatera Utara, meskipun tidak ada pencampuran langsung antara tarian Reog dengan tarian tradisional Simalungun. Meskipun Reog Ponorogo telah mengakar kuat di Simalungun, Dimas mengaku tantangan tetap ada. Regenerasi seniman muda menjadi perhatian utama. Selain itu, promosi kesenian ini sebagai daya tarik wisata budaya juga perlu ditingkatkan. Dimas Pramana juga menyoroti beberapa tantangan lain, seperti faktor usia pemain dan ketersediaan kostum yang belum memadai. Tantangan lain datang dari pemikiran kritis sebagian orang yang mengaitkan Reog Ponorogo dengan hal-hal yang bertentangan dengan agama, terutama Islam. Namun, Dimas menekankan bahwa Reog adalah ranah budaya, bukan akidah, dan keberadaannya adalah upaya melestarikan warisan leluhur. “Walaupun modernisasi terus berjalan, kesenian ini tidak akan pernah mati,” ujarnya optimis.   (Ragum siallagan)